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Dialectical Treatise · 아랍어

철학자들의 모순

Tahāfut al-falāsifa

저작을 여는 질문

자연의 규칙적 연결을 필연적 원인이라고 부르는 것은 관찰이 증명한 결론인가, 더 강한 형이상학적 가정인가?

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시간 속 사건
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이 저작을 항해로 가져오는 인물

저작의 논증을 서사처럼 따라가기

탐구 서사 1이성은 신앙에 대해 어디까지 말할 수 있는가?

알가잘리 — 철학 전체가 아니라 입증되지 않은 필연성을 비판하기

생각을 여는 질문

자연의 규칙적 연결을 필연적 원인이라고 부르는 것은 관찰이 증명한 결론인가, 더 강한 형이상학적 가정인가?

저작을 읽으며 달라지는 생각의 흐름
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    『철학자들의 모순』은 파라비와 아비센나 계열의 스무 가르침이 논증적으로 입증되지 않았다고 비판하며, 그 가운데 세 주장을 종교적으로 특히 중대하게 본다.

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    • al-Ghazali

      Stanford Encyclopedia of Philosophy

      근거 위치: §3 The Incoherence of the Philosophers

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    알가잘리는 논리학·논증·자연 관찰을 모두 거부한 것이 아니며, 17번째 논의는 관찰된 연결에서 필연적 인과가 바로 따라오는지를 공격한다.

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    • al-Ghazali

      Stanford Encyclopedia of Philosophy

      근거 위치: §3, seventeenth discussion; §4 The Revival of the Religious Sciences

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저작이 시간 속에서 움직인 순간

  1. 1095년경

    『철학자들의 모순』이 계시와 이성의 갈등을 “무엇이 실제로 입증되었는가”라는 문제로 바꿉니다.

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