인물과 전통
누가 이 질문에 들어오는가
유명인 명단이 아닙니다. 각 인물과 전통은 특정 질문·저작·근거에 실제로 필요한 경우에만 들어옵니다.
45개 항목
- 인물1개 질문
아부 하미드 알가잘리
1095년경
자연의 규칙적 연결을 필연적 원인이라고 부르는 것은 관찰이 증명한 결론인가, 더 강한 형이상학적 가정인가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
알베르 카뮈
1942년
의미를 요구하는 인간과 침묵하는 세계의 충돌이 사라지지 않아도, 자살이나 거짓 희망 없이 계속 사는 태도가 가능한가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
알도 레오폴드
1949년
흙·물·식물·동물을 재산이 아니라 함께 속한 공동체의 구성원으로 보면 개발의 정당화가 어떻게 달라지는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
캔터베리의 안셀무스
1077~1078년
가장 위대한 존재의 개념에서 그 존재가 생각 속뿐 아니라 현실에도 있어야 한다는 결론이 나오는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물3개 질문
아리스토텔레스
기원전 4세기 · 기원전 4세기
좋은 삶은 행복한 느낌을 갖는 일인가, 덕에 따라 잘 활동하는 생애인가?
10개 근거 장면 · 4개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
바뤼흐 스피노자
1677년
모든 행동에 원인이 있어도 그 원인을 더 잘 이해할수록 더 자유로워질 수 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
버트런드 러셀
1905년
가리키는 사람이 없으면 문장이 무의미한가, 아니면 거짓이 되는 구조를 분석할 수 있는가?
7개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
공자
기원전 6~5세기 공자 · 후대 전승 문헌
좋은 삶은 혼자 가진 성질인가, 관계와 반복되는 실천 속에서 길러지는가?
6개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물4개 질문
데이비드 흄
1748년 · 1748~1779년
근거가 완전한 증명이 아니어도 일상에서 안다고 말할 수 있는가?
17개 근거 장면 · 4개 시간 사건 · 2개 장소
- 인물1개 질문
데릭 파핏
1984년
더 나은 정책을 택했으면 그 사람은 아예 태어나지 않았을 때, 현재 정책이 그 사람을 더 나쁘게 만들었다고 할 수 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 전통1개 질문
초기 불교 무아 전통
기원전 5세기 이후
경험이 인과적으로 이어진다면, 그 흐름 뒤에 불변하는 소유자를 더 세워야 하는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 전통1개 질문
초기 불교 전통
기원전 5세기경
괴로움을 삶 전체의 비관적 판정이 아니라 원인과 소멸 가능성을 가진 진단으로 읽으면 무엇이 달라지는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
에드먼드 게티어
1963년
참·믿음·합리적 근거가 모두 있어도 진실과의 연결이 우연이라면 지식인가?
4개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
에픽테토스
1~2세기
외부 사건을 고를 수 없어도 인상에 동의하는 방식을 다스리면 자유로운가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물2개 질문
에피쿠로스
기원전 4~3세기 · 기원전 4~3세기
즐거움을 좋은 것으로 본다는 말은 모든 즐거움을 더 많이 좇으라는 뜻인가?
8개 근거 장면 · 3개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
프랜시스 베이컨
1620년
마음에 드는 사례를 모으는 대신 가능한 설명을 하나씩 배제하도록 관찰을 설계하면 무엇이 달라지는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
프란츠 파농
1952년
지배 언어와 타인의 시선이 자기 몸의 의미까지 바꿀 때, 중립적 관찰자는 그 경험을 충분히 설명할 수 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
고틀로프 프레게
1892년
같은 금성을 가리킨다는 사실만으로 두 표현의 의미와 정보도 같아지는가?
6개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
한스 요나스
1979년
행동의 효과가 전 지구적이고 장기적이며 되돌릴 수 없을 때, 가까운 사람 사이의 윤리만으로 충분한가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
해리 프랑크푸르트
1969년
개입자가 결정을 바꾸지 못하게 준비했지만 실제 행동에는 손대지 않았다면, 대안의 부재가 책임을 없애는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
헬렌 롱기노
1990년
개별 연구자의 중립성보다 가정을 공개적으로 비판하고 실제로 수정할 수 있는 구조가 객관성에 더 중요한가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
이븐 시나
1027년경
많은 반복이 절대적 보편성을 주는가, 아니면 특정 조건 안에서만 강한 판단을 주는가?
6개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물2개 질문
임마누엘 칸트
1781년 · 1790년
공간과 시간이 우리의 경험 형식이라면, 그것은 현실을 가리는 장막인가 현실을 알 수 있게 하는 조건인가?
4개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
존 듀이
1934년
요리하고 만들고 움직이는 일상이 긴장과 완결성을 갖추면 예술 경험이 될 수 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
존 로크
1694년
의식이 과거 행동에 닿지 않으면 그 행동을 한 사람과 지금의 사람은 같은가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
존 롤스
1958·1971년, 20세기
내가 어느 위치에 놓일지 모른다면 어떤 자유·기회·불평등의 규칙에 동의할 수 있는가?
6개 근거 장면 · 3개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
존 스튜어트 밀
1843년
천 번의 같은 기록보다 한 번의 잘 설계된 차이가 더 강한 근거가 될 수 있는가?
7개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
카를 포퍼
1934년
이론을 지지하는 사례가 많다는 사실보다 그 이론이 어떤 결과를 금지하는지가 더 중요한가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
루트비히 비트겐슈타인
1945·1953년
같은 낱말의 의미를 대상 하나와의 짝만으로 설명할 수 있는가?
7개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 2개 장소
- 인물2개 질문
맹자
기원전 4세기
선한 가능성이 있다는 말은 이미 선하다는 뜻인가, 작고 불완전한 반응을 길러야 한다는 뜻인가?
12개 근거 장면 · 4개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
미란다 프리커
2007년
사람을 지식 주체로 인정하지 않는 피해는 잘못된 믿음 하나를 넘어 어떤 능력과 참여를 빼앗는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 전통1개 질문
묵자와 묵가
기원전 5~3세기 묵가 문헌
모두가 확인할 하나의 기준은 권력자의 자의성을 막는가, 다른 의견까지 눌러 버릴 수 있는가?
6개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
나가르주나
2~3세기
어떤 것도 독립된 본성을 갖지 않는다면, 사물은 없는 것인가 아니면 관계 속에서만 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
넬슨 굿먼
1946–1955년
관찰 수가 같다면 왜 어떤 분류는 미래에도 이어질 것으로 보고 다른 분류는 그렇지 않다고 보는가?
6개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
파르메니데스
기원전 5세기 초
생겨남과 사라짐을 말할 때 우리는 정말 “없는 것”을 생각하고 있는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물2개 질문
플라톤
기원전 369년경 · 기원전 4세기
지식이 지각, 참인 판단, 설명을 갖춘 참인 판단 중 하나라면 왜 대화는 끝내 멈추는가?
5개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물2개 질문
르네 데카르트
1641년
틀릴 가능성이 조금이라도 있으면 모두 보류해야 하는가, 아니면 특정 목적을 위한 시험인가?
6개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
솔 크립키
1970·1980년
대상이 그 설명을 만족하지 않았어도 같은 이름은 그 대상을 가리킬 수 있는가?
6개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 2개 장소
- 인물1개 질문
시몬 드 보부아르
1949년
“여성”이라는 범주가 자연적 사실만이 아니라 사회적 규범으로 만들어진다면, 경험자의 위치는 지식에 무엇을 더하는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물2개 질문
쇠렌 키르케고르
1843년 · 1849년
아브라함의 행동이 보편 윤리로 설명되지 않는다면 신앙은 더 높은 정당화인가, 공적으로 검증할 수 없는 위험인가?
4개 근거 장면 · 2개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
토머스 쿤
1962년
성공한 연구 전통은 이상 현상 하나에 무너지기보다 퍼즐을 계속 풀어야 하는가, 언제 전환해야 하는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 1개 장소
- 인물1개 질문
토머스 네이글
1974년
관찰 가능한 사실을 빠짐없이 모아도 “그 존재에게 어떤 느낌인가”라는 사실은 남는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
밸 플럼우드
1993년
인간/자연, 이성/몸, 남성/여성의 위계가 같은 지배 패턴으로 서로를 강화한다면 환경 문제는 자원 관리만으로 해결되는가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
W. E. B. 듀보이스
1903년
억압받는 위치에서 자신과 지배 사회의 시선을 동시에 읽는 능력은 분열의 상처인가, 추가적인 인식 자원인가?
2개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소
- 인물1개 질문
순자
기원전 3세기 인물 · 후대 편찬 문헌
명확한 기준이 있으면 공정한 질서가 저절로 생기는가, 누가 어떻게 적용하는지도 중요한가?
6개 근거 장면 · 1개 시간 사건 · 0개 장소